Binatang Qurban

Oleh Dr Abdullah bin Muhammad Ath-Thayyar
Qurban memiliki beberapa syarat yang tidak sah kecuali jika telah memenuhinya, yaitu.
[1]. Hewan qurbannya berupa binatang ternak, yaitu unta, sapi dan kambing, baik domba atau kambing biasa.
[2]. Telah sampai usia yang dituntut syari’at berupa jaza’ah (berusia setengah tahun) dari domba atau tsaniyyah (berusia setahun penuh) dari yang lainnya.

• Ats-Tsaniy dari unta adalah yang telah sempurna berusia lima tahun
• Ats-Tsaniy dari sapi adalah yang telah sempurna berusia dua tahun
• Ats-Tsaniy dari kambing adalah yang telah sempurna berusia setahun
• Al-Jadza’ adalah yang telah sempurna berusia enam bulan

[3]. Bebas dari aib (cacat) yang mencegah keabsahannya, yaitu apa yang telah dijelaskan dalam hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

• Buta sebelah yang jelas/tampak
• Sakit yang jelas.
• Pincang yang jelas
• Sangat kurus, tidak mempunyai sumsum tulang

Dan hal yang serupa atau lebih dari yang disebutkan di atas dimasukkan ke dalam aib-aib (cacat) ini, sehingga tidak sah berqurban dengannya, seperti buta kedua matanya, kedua tangan dan kakinya putus, ataupun lumpuh.
[4]. Hewan qurban tersebut milik orang yang berqurban atau diperbolehkan (di izinkan) baginya untuk berqurban dengannya. Maka tidak sah berqurban dengan hewan hasil merampok dan mencuri, atau hewan tersebut milik dua orang yang beserikat kecuali dengan izin teman serikatnya tersebut.
[5]. Tidak ada hubungan dengan hakl orang lain. Maka tidak sah berqurban dengan hewan gadai dan hewan warisan sebelum warisannya di bagi.
[6]. Penyembelihan qurbannya harus terjadi pada waktu yang telah ditentukan syariat. Maka jika disembelih sebelum atau sesudah waktu tersebut, maka sembelihan qurbannya tidak sah
[Lihat Bidaayatul Mujtahid (I/450), Al-Mugni (VIII/637) dan setelahnya, Badaa’I’ush Shana’i (VI/2833) dan Al-Muhalla (VIII/30).
[Disalin dari kitab Ahkaamul Iidain wa Asyri Dzil Hijjah, Edisi Indonesia Lebaran Menurut Sunnah Yang Shahih, Penulis Dr Abdullah bin Muhammad bin Ahmad Ath-Thayyar, Penerjemah Kholid Syamhudi Lc, Penerbit Pustaka Ibnu Katsir]
_________
Foote Note
[1]. Para ulama berselisih tentang makna Al-Mushfarah, ada yang menyatakan bahwa ia adalah hewan yang terputus seluruh telinganya dan ada yang mengatakan bahwa ia adalah kambing yang kurus. Lihat Nailul Authar (V/123).

Syarat-syarat Haji dan Rukun Haji شروط الحج

Syarat-syarat Haji :

Syarat-syarat yang mewajibkan haji ada tujuh, yaitu :

شرائط وجوب الحج سبعة أشياء : الإسلام والبلوغ والعقل والحرية ووجود الزاد والراحلة وتغلية الطريق وإمكان المسير

1. Islam
2. Baligh (Dewasa)
3. Berakal
4. Merdeka
5. Ada bekal dan kendaraan
6. Aman di perjalanan
7. Mampu malakukan ibadah haji (ONH, Fisik atau Kesehatan dan lain-lain yang diperlukan untuk ibadah haji). 

Adapun dalil Al-quran yang mewajibkan haji terdapat pada surah Ali Imran ayat 97.

وَلِلهِ عَلي النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلّيْهِ سَبِيْلًا (ال عمران : 97)

"mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah". ( Qs: Ali Imran : 97)

Dan masih ada hadist yang menyatakan tentang haji, penulis mohon maaf belum bisa menuliskan tentang hadistnya.

  Rukun Haji (أركان الحج)

وَاَرْكَانُ الحَجِّ خَمْسَةٌ : الإحْرَامُ  مَعَ النِّيَّةِ وَالوُقُوْفُ بِعَرَفَةٍَ وَالطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَالْخَلْقُ

Rukun Haji Ada 5 yaitu :

1. Ihram yang di sertai dengan niat

2. Wukuf di padang arafah

3. Thawaf di sekeliling ka'bah

4. Sa'i antara bukit Shofa dan Marwa

5. Mencukur Rambut

Untuk sementara hanya itu yang penulis bisa upload tentang syarat dan rukun haji. semoga bermanfaat

Cerita Haji dan Wajibnya Haji

Dalil tentang Ibadah Haji ialah firman alloh dlm surah al-hajj ayat 27-28 dan juga pada surah al-baqarah ayat 197.
Dan juga hadits nabi saw "Barang siapa yg datang ke mekah untuk mencari ke ridhoan alloh ta'ala, maka pasti diampuni segala dosa2nya yg telah lewat dan yang akan datang serta dapat menyafa'ati kepada orang yg mendoakannya.

Sudah kita ketahui bersama bahwa Ibadah Haji adalah ibadah yang amat mulia. Ibadah tersebut adalah bagian dari rukun Islam bagi orang yang mampu menunaikannya. Keutamaan haji banyak disebutkan dalam Al Qur’an dan As Sunnah. Berikut beberapa di antaranya:

Pertama: Ibadah Haji merupakan amalan yang paling afdhol.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

سُئِلَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – أَىُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ « إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ » . قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ « جِهَادٌ فِى سَبِيلِ اللَّهِ » . قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ « حَجٌّ مَبْرُورٌ »

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Amalan apa yang paling afdhol?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Ada yang bertanya lagi, “Kemudian apa lagi?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Jihad di jalan Allah.” Ada yang bertanya kembali, “Kemudian apa lagi?” “Haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1519)

Kedua: Jika ibadah haji tidak bercampur dengan dosa (syirik dan maksiat), maka balasannya adalah surga
Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Dan haji mabrur tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349). An Nawawi rahimahullah menjelaskan, “Yang dimaksud, ‘tidak ada balasan yang pantas baginya selain surga’, bahwasanya haji mabrur tidak cukup jika pelakunya dihapuskan sebagian kesalahannya. Bahkan ia memang pantas untuk masuk surga.” (Syarh Shahih Muslim, 9/119)

Ketiga: Haji termasuk jihad fii sabilillah (jihad di jalan Allah)
Dari ‘Aisyah—ummul Mukminin—radhiyallahu ‘anha, ia berkata,

يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ ، أَفَلاَ نُجَاهِدُ قَالَ « لاَ ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ »

“Wahai Rasulullah, kami memandang bahwa jihad adalah amalan yang paling afdhol. Apakah berarti kami harus berjihad?” “Tidak. Jihad yang paling utama adalah haji mabrur”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” (HR. Bukhari no. 1520)

Keempat: Haji akan menghapuskan kesalahaan dan dosa-dosa

Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Siapa yang berhaji ke Ka’bah lalu tidak berkata-kata seronok dan tidak berbuat kefasikan maka dia pulang ke negerinya sebagaimana ketika dilahirkan oleh ibunya.” (HR. Bukhari no. 1521).

Kelima: Haji akan menghilangkan kefakiran dan dosa.  
Dari Abdullah bin Mas’ud, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah kepada haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih)

Keenam: Orang yang berhaji adalah tamu Allah
Dari Ibnu ‘Umar, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,

الْغَازِى فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللَّهِ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ وَسَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ

“Orang yang berperang di jalan Allah, orang yang berhaji serta berumroh adalah tamu-tamu Allah. Allah memanggil mereka, mereka pun memenuhi panggilan. Oleh karena itu, jika mereka meminta kepada Allah pasti akan Allah beri” (HR. Ibnu Majah no 2893. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Begitu luar biasa pahala dari berhaji. Semoga kita pun termasuk orang-orang yang dimudahkan oleh Allah untuk menjadi tamu-Nya di rumah-Nya. Semoga kita dapat mempersiapkan ibadah tersebut dengan kematangan, fisik yang kuat, dan rizki yang halal.

Semoga Allah mengaruniakan kita haji yang mabrur yang tidak ada balasan selain surga.
 

’Ustaz ini seperti orang sinting saja,’’ kata Camat Wonosari Lukman Amu SPd, MM, menanggapi permintaan Ustaz Mawardi. Bagaimana tidak. Senin kemarin mereka duduk bersama di Kantor Kecamatan tanpa bicara soal naik haji sama sekali. Tiba-tiba Selasa esok harinya Ustaz datang lagi ke Kecamatan, mau pinjam uang untuk ongkos naik pesawat ke Jakarta karena akan berangkat haji. Cerita apa ini, kayak Kisah 1001 Malam saja. ‘’Ustaz ini seharusnya pergi saja ke Rumah Sakit Jiwa,’’ ucap Pak Camat kesal.

Mawardi Yusuf hanya mampu menghela nafas. Jangankan Pak Camat, keluarganya sendiri pun tak ada yang percaya dia akan naik haji, kecuali sang istri. Demikian pula warga Desa Dimito, hanya tertawa mendengar cerita Ustaz mau naik haji. ‘’Ustaz Mawardi itu kerja di mana, gajinya berapa, kok tiba-tiba mampu naik haji. Dia kan kerjanya hanya dakwah,’’ celoteh seorang tetangganya.

Kabar gembira itu memang begitu mendadak. Senin malam sepulang menemui Pak Camat, Ustaz Mawardi ditelepon dari Kantor Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia di Jakarta. ‘’Ustaz, antum berangkat haji tahun ini. Segera siap-siap, dan harus sudah tiba di Jakarta dalam pekan ini,’’ begitu pesan dari induk organisasinya.

Tentu saja Mawardi terperangah mendengar kabar tanpa ba-bi-bu itu. Dia sampai tiga kali mengonfirmasi berita tersebut hingga haqqul yaqin.

Setelah pontang-panting kesana-kemari, akhirnya Ustaz Mawardi mendapat pinjaman ongkos dari seorang saudara istrinya di Kota Boalemo. Diapun mengantongi tiket pesawat ke Jakarta.

Petang sebelum berangkat ke Bandara Djalaluddin, Ustaz Mawardi dan istrinya, Maryam Pakaya, mengundang para tetangga untuk walimatus safar haji. Tetangga memang berdatangan. Tapi, bukan untuk mendoakan keberangkatannya, melainkan mencemooh. Mereka pun ogah masuk rumah Ustaz untuk menikmati sajian syukuran kecil.

Malam itu juga, dengan hanya ditemani istri dan Idris anaknya, Ustaz Mawardi pergi ke kota yang jaraknya sekitar 55 km dari Dimito. Esoknya, Ustaz akan terbang ke Jakarta dengan pesawat paling pagi.

Sepekan kemudian, nomor telepon asing berawalan +966 menderingkan ponsel Camat Wonosari, Kab Boalemo, Gorontalo.

‘’Siapa ini?’’ tanya Lukman Amu SPd, MM.

Ustaz Mawardi! Ternyata Sang Ustaz pembina Wonosari itu yang menelepon dari Masjidil Haram di Makkah.

‘’Masya Allah, jadi benar rupanya Ustaz naik haji,’’ Lukman terperangah. Tiba-tiba ia merasa sangat menyesal telah mengingkari Ustaz. Ternyata Sang Ustaz bukan saja naik haji, melainkan berhaji dengan ONH Plus!

Maka, tergopoh-gopoh Camat Wonosari lalu ngebut ke Desa Dimito. Sesampainya di sana, ia berseru lewat pengeras suara Masjid Darul Falah: ‘’... Ustaz Mawardi Yusuf memang sedang menunaikan ibadah haji, tadi beliau menelepon saya langsung dari Makkah....’’

Tak hanya itu. Ketika dua pekan kemudian Ustaz Mawardi pulang haji, Lukman Amu SPd, MM menyambutnya dengan pesta syukuran di rumah Ustaz. Seluruh biaya dia yang bayar.

‘’Masya Allah Ustaz, maafkan saya. Kalau tahu begini, waktu itu pasti saya akan kasih uang Ustaz, bukan hanya meminjamkan,’’ ucap Camat Wonosari sambil memeluk hangat Ustaz Haji Mawardi.

Pelukan Pak Natsir

Sudah selayaknya Dewan Da’wah setiap tahun memberi hadiah naik haji buat para da’i seperti Ustaz Mawardi.

Mawardi N Yusuf, termasuk da’i generasi tahun 1990-an yang dikirim Dewan Da’wah ke pedalaman Nusantara. Sebelum bertugas, ia bersama puluhan da’i muda lainnya digembleng di Pesantren Pertanian Darul Fallah, Ciampea, Bogor.

DR Mohammad Natsir, salah satu mentor mereka. Sebelum melepas para da’i, Pak Natsir menyalami dan memeluk mereka satu persatu. Wasiat da’wah pun dibisikkan mantan Perdana Menteri RI yang juga pendiri Dewan Da’wah itu.

Kelak, taushiyah dan pelukan Pak Natsir, menjadi kenangan sekaligus energi besar bagi para da’i. ‘’Kalaulah bukan karena amanat dakwah yang diwasiatkan Pak Natsir, da’i Dewan Da’wah tidak akan tahan hidup di pedalaman,’’ ucap Mawardi Yusuf.

Ketika diterjunkan ke Wonosari yang waktu itu masih bagian dari kecamatan Paguyaman, Ustaz Mawardi seperti berdakwah di ‘’Indonesia Kecil’’. Di daerah transmigrasi tersebut, berdatangan keluarga-keluarga trans dari berbagai suku di Tanah Air; Lombok, Bali, Madura, Jawa, Minahasa, Makasar, dan lain-lain.

Di tengah hutan yang baru dibuka sebagai pemukiman itulah, Mawardi harus berjuang untuk eksis sekaligus menerangi kehidupan kaum transmigran.

Beruntung dia mendapat jodoh Maryam Pakaya, gadis Kota Gorontalo yang mau diajak hidup di tengah hutan. Selain pintar memasak, Maryam juga gesit berkebun dan beternak. Mereka punya sepetak lahan kacang tanah dan seekor sapi, yang ditangani Maryam.

Perempuan ini juga membuka PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini) ‘’Rinjani’’ di rumahnya. Dia mengajar di situ bersama sejumlah guru lain. Muridnya sekitar 40-an.

Salah satu tantangan dakwah Ustaz Mawardi adalah adat-istiadat yang tidak Islami. Misalnya budaya sunat yang hanya menggores sedikit alat vital bocah lelaki muslim, bukan memotong ujung ‘’kulup burung’’ sebagaimana seharusnya. Kalau goresan itu sudah sembuh, si bocah boleh bersunat lagi disertai pesta tiga hari. Begitu seterusnya, sehingga seorang anak dapat bersunat lebih dari dua kali.

Budaya lain adalah feodalisme. Seluruh pengunjung sebuah hajatan tidak boleh bubar dulu, sebelum pejabat desa atau kecamatan apalagi kabupaten, datang. Padahal, para pejabat itu biasa datang sangat terlambat. Selain jalanan yang jauh dan rusak, mereka juga punya bermacam dalih untuk telat.

‘’Waktu dakwah saya bisa habis hanya untuk menunggu kehadiran pejabat,’’ keluh Mawardi, yang melayani umat di 14 desa di Kecamatan Wonosari.

‘’Saya semakin tua, stamina kian lemah. Saya kurus bukan karena kurang makan, tapi terlalu banyak kena angin malam,’’ ujar Ustaz yang berkendara motor untuk dakwah.

Dalam sehari, ia biasanya melayani undangan dakwah di 3 tempat berbeda. Bukan kemacetan yang jadi kendala menuju lokasi, tapi jarak yang jauh dan kondisi sekujur jalan yang berkubang. Seringkali Ustaz harus menginap di tengah jalan, bila jalan malam dan motor rusak atau turun hujan.

Untuk meneruskan dakwahnya kelak, Ustaz Mawardi menyekolahkan anak sulungnya, Usman Yusuf Mawardi, ke Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gorontalo. ‘’Alhamdulillah, Usman mendapat beasiswa di sini, tadinya mau saya masukkan ke Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah M Natsir di Jakarta,’’ ungkap Ustaz.

Mohammad Idris, anak kedua yang masih duduk di kelas 6 SD, juga sudah digadang-gadang agar kelak jadi da’i. ‘’Saya ingin Idris masuk Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah M Natsir,’’ harap Ustaz Mawardi.

Dia pun mengundang da’i baru untuk menemaninya di Wonosari. ‘’Tolong beri saya teman satu da’i lagi. Insya Allah saya sediakan rumah saya untuk ditempati, tanah untuk digarap, dan gadis tercantik untuk diperjodoh,’’ katanya penuh asa. [nurbowo/humas LAZIS Dewan Da’wah]

PUASANYA PARA NABI

PUASANYA PARA NABI

Di riwayatkan dari Ibnu 'Abbas r.a bahwa ada seseorang datang 

kepadanya menanyakan hadist yang termasuk dalam perbendaharaan yang tersimpan, yaitu apabila ingin berpuasa seperti Nabi Daud, maka berpuasalah satu hari dan berbuka satu hari. apabila ingin berpuasa seperti putranya, Nabi Sulaiman, maka beliau puasa tiga hari pada awal bulan, tiga hari pada pertengahan bulan, dan tiga hari pada akhir bulan. Apabila kamu ingin berpuasa seperti Nabi Isa as, maka berpuasalah sepanjang tahun, makan gandum, memakai pakaian yang tebal dan kasar, seiap malam bangun (untuk mengerjakan salat) sehingga melihat tanda-tanda fajar, dan tidak berada di suatu tempat melainkan mengerjakan salat dua rakaat. apabila ingin berpuasa seperti ibunya (Maryam), maka berpuasalah dua hari dan berbuka dua hari. dan apabila ingin puasa seperti Nabi Muhammad S.A.W, maka berpuasalah pada setiap bulan pada hari-hari putih, yakni tanggal 13, 14, dan 15.

Saya salin dari kitab terjemahan Tanbiihul Ghoofilin hal 26

Doa Ketika mau menyembelih aqiqoh (الدعاء عند ذبح العقيقة

Doa Ketika mau menyembelih aqiqoh (الدعاء عند ذبح العقيقة)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

اللَّهُمَّ رَبِّي اِنَّ هَذِهِ عَقِيْقَةُ فُلاَنِ ابْنِ فُلاَنْ دَمُهَا بِدَمِهِ وَلَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَعَظْمُهَا بِعَظْمِهِ وَجِلْدُهَا بِجِلْدِهِ وَشَعْرُهَا بِشَعْرِهِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فِدَاءً لِفُلاَنِ ابْنِ فُلاَنْ مِنَ النَّارِ.

Allahumma robbi hadzihi aqiqotu fulanibni fulan (si Ahmad anak Pak Dullah) damuha bidamihi walahmuha bilahmihi wa azdmuha biazdmihi wajilduha bijildihi wasya’ruha bisya’rihi. Allahummaj ‘al fidaa an lifulanibni fulan(si Ahmad anak Pak Dullah) minannaar.

Artinya : “Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang, ya  Allah ya tuhan kami, bahwasanya hewan aqiqohnya si Ahmad anak Pak Dullah) darahnya aqiqoh untuk menebus darahnya, daging aqiqohnya untuk menebus dagingnya, tulangnya untuk menebus tulangnya, kulit aqiqoh untuk menebus kulitnya, dan rambutnya untuk menebus rambutnya. Ya Allah, jadikanlah aqiqoh ini sebagai tebusan si (Ahmad anak Pak Dullah)”.

Do’a mohon Kebaikan Agama dan Dunia

Do’a mohon Kebaikan Agama dan Dunia

اللَّهُمَّ اَصْلِحْ لِي دِيْنِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ اَمْرِي وَاَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيْهَا مَعَاشِي وَاَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيْهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَحَةً لِي كُلِّ شَرٍّ.

 Allahumma aslih lii diinii alladzhi huwa ‘ismatu amri wa’aslih lii dunya yallati fiiha ma’asyii wa’aslii aakhiratii allati fiiha ma’aadii waj’alilhayaata ziyaadatalli fii kulli khoirin waj’alilmauta rahatallii kulli syarrin.

Artinya : “Ya Allah, baikkanlah agamaku yang menjadi penjaga urusanku, baikkanlah duniaku yang menjadi menghidupku, baikkanlah akhiratku yang menjadi tempat kembaliku, jadikanlah hidupku untuk menambah melakukan kebaikan, dan jadikan kematian sebagai kesenangan bagiku dari semua kejelekan”.

DO’A KETIKA BERBUKA BAGI ORANG YANG

DO’A KETIKA BERBUKA BAGI ORANG YANG

BERPUASA

اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْئَلُكَ بِرَحْمِتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي

“Ya Allah!, Sesungguhnya aku me-mohon kepada-Mu dengan rahmat-Mu yang meliputi segala sesuatu, supaya memberi ampunan atasku.

HR. Ibnu Majah: 1/557. Hadits ini hasan menurut Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Takhrij Al-Adzkar, lihat Syarah Al-Adzkar: 4/342.

BERDO’A UNTUK ORANG YANG MEMBERI

MINUMAN

اللَّهُمَّ اطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي

“Ya Allah! Berilah makan orang yang memberiku makan dan berilah minuman orang yang memberiku minuman.

HR. Muslim: 3/126.

DO’A APABILA BERBUKA DI RUMAH ORANG LAIN

أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُوْنَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلاَئِكَةُ

“Semoga orang-orang yang berpuasa berbuka di sisimu dan orang-orang yang baik makan makananmu, serta malaikat mendo’akan.

Sunan Abu Dawud: 3/367, Ibnu Majah: 1/556 dan An-Nasa’i dalam ‘Amalul Yaum wal Lailah no. 296-298. Al-Albani menyatakan, hadits tersebut shahih dalam Shahih Abi Dawud: 2/730.

UCAPAN ORANG YANG BERPUASA BILA

DIHINA

إِنِّي صَائِمٌ، إِنِّي صَائِمٌ

”Sesungguhnya aku sedang berpuasa. Sesungguhnya aku sedang berpuasa”.

HR. Bukhari dengan Fathul Bari: 4/103, Muslim: 2/806.